신년 특강, 슬로우 처치

교회론은 하나님께서 기획하시고 예수님께서 세우신 교회가 어떻게 세워졌는지 어떻게 운영되어 갈 지를 연구하는 신학입니다. 신약시대 초대교회가 보여주는 원초적인 교회의 모습 속에서 현대교회가 지향해야 할 교회의 모습을 찾는 학문입니다.

예수님의 십자가 구원사역을 통해 구원받은 신자는 홀로 신앙생활을 해 나갈 수 없습니다. 함께 공동체를 이루고 그 속에서 신앙생활을 해야 합니다. 이 공동체가 바로 교회입니다. 교회는 일반 사회모임과 구조적으로 다르고 목적도 다릅니다. 바울은 교회는 예수님의 몸이라고 설명합니다. 그리고 신자들에 의해 지어져 가는 집이라고 했습니다. 또한 신자 자신이 교회라고 합니다. 교회는 가정과 같이 하나님께서 직접 만드신 하나님의 공동체이며 하나님의 신비입니다. 가정과 교회를 제대로 운영하기 위해서는 가정과 교회를 창조하신 하나님의 의도와 목적을 알아야 합니다. 성경이 제시하고 있는 교회의 모습을 연구하는 교회론을 통해 현대 교회를 어떻게 운영하고 세워갈 지를 결정하게 됩니다.

어떤 신자들은 교회를 사교모임으로 생각하고 친목을 도모하며 사회적 관계를 맺고 유지하는 정도의 단체로 생각합니다. 예배를 드리고 봉사도 하고 전도도 하지만 교회는 단지 같은 종교를 가진 사람들의 모임입니다. 이는 사람을 위한 교회입니다. 하나님의 영광을 드러낸다고 하지만 사람들과의 관계가 우선순위가 됩니다. 신앙의 성장은 멈춰져 있고, 모임의 편리를 위해 건물을 짓고 편의시설을 갖추고 있지만 신앙과는 무관하게 교회가 운영됩니다. 신앙을 통해 인격이 바뀌고 자신의 성품과 기질이 바뀌는 체험보다는 형식과 관습에 매여 있습니다. 예배를 드리는 하나의 종교기관으로서 역할을 감당할 뿐입니다. 하나님은 모든 신자가 예수님을 닮아가며 성령님의 인도하심에 순종하는 교회를 원하십니다. 교회를 통해 영혼을 구원하며 제자삼고 목자를 파송하는 능력의 교회가 되기를 바라십니다.   

매년 저희 교회는 신년을 맞이하면서 신앙서적을 읽고 신년 새벽기도회를 통해 말씀을 나누어 왔습니다. 올해는 ‘슬로우 처치’라는 책을 읽고 함께 건강한 교회론에 대해 생각해 보는 시간을 가지려고 합니다. 새벽기도회는 너무 짧은 시간이기 때문에 내년에는 ‘신년 특강’을 통해 자세하게 책의 내용을 배우기 원합니다. 책이 11장으로 되어 있어 1월 8일 수요일부터 시작해서 매주 한 챕터 씩 11주 동안 살펴보려고 합니다. 삶공부처럼 제가 책 내용을 강의하고 책에서 제시하는 질문에 답해보려고 합니다. 슬로우 처치는 말그대로 느리게 사역하는 교회입니다. 성공적인 사역을 위한 공동체를 추구하지 않고 하나님이 그린 진정한 교회의 모습을 추구하며 세워가는 교회입니다. 지역사회에서 꼭 필요한 존재가 되고 지역사회를 치료하고 고치는 동네 병원같은 공동체가 바로 슬로우 처치입니다. 슬로우 처치 개념은 슬로우 푸드에서 나왔습니다. 지역의 풍토와 기후에 맞는 음식이 있듯이 지역에 꼭 필요한 교회가 있어야 한다는 철학입니다. 슬로우 처치는 성장과 성공의 욕심을 버리고 느리지만 하나님 말씀대로 순종하여 작지만 강하게 세워져 가는 강소 교회입니다. 세상을 변화시키며 지역사회를 고치는 교회가 되어 영혼을 구원하고 제자 삼는 진정한 신앙 공동체가 되길 바랍니다. -CSJ-

성도의 연합

교회의 연합운동은 긍정적면과 부정적인 면을 가지고 있습니다. 정치에 참여하기 위해 교회연합을 하는 경우도 있고 새로운 신학운동을 주도하기 위해 연합을 하기도 합니다. 최근에는 작은 교회들이 공동체 교회를 꿈꾸며 연합하는 경우가 늘고 있습니다. 구약성경은 우상과 연합하지 말며 악인과 연합하여 위증하는 증인이 되기 말라고 경고합니다. 하나님은 이방인과의 연합과 불의를 꾀하는 동족의 연합을 원하지 않으십니다. 삼위일체 하나님은 연합하시는 분입니다. 하나님과 믿는 자들이 연합하시기를 원하시고 믿는 자들이 서로 사랑 안에서 연합하기를 원하십니다. 시편 133편 1절에서 다윗은 형제의 연합이 선하고 아름답다고 노래합니다. 이방인일지라도 하나님을 사랑하여 연합하면 그들의 헌신을 기뻐하시고 언약의 백성으로 삼아 주십니다. 그래서 하나님의 성전은 만민이 기도하는 집이 됩니다.

성도의 연합은 분명 하나님께서 원하시는 모습입니다. 그러기 위해서는 성경의 기본 진리가 일치해야 합니다. 성경을 완전하게 영감된 하나님의 말씀으로 믿어야 합니다. 인간은 전적으로 타락하여 스스로 구원할 수 없다는 것과, 동정녀에게서 나시고 신성과 인성을 함께 지니신 예수님의 피로 완성된 십자가 구원의 확신이 같아야 합니다. 종말에 예수님의 재림과 육체의 부활과 심판에 대한 종말론 신학이 같아야 합니다. 전통적이고 복음적인 개혁주의 신학 안에서 세워진 교회는 일반적으로 건강한 신학 안에서 설교와 성경공부 예배와 제자훈련이 이루어집니다. 그리고 그 위에 성도의 연합은 예수 그리스도의 한 몸의 지체로서 이루어집니다.

성도의 연합을 이용하는 이단의 세력을 경계해야 합니다. 이단종파는 교회 밖에서 성경공부를 종용하고 기성 교회를 비판하여 정죄하고 자신들의 교리만이 진리라고 주장하며 신자를 모읍니다. 지역교회를 떠나서 이루어지는 어떤 연합도 정당화 될 수 없습니다. 예수 그리스도가 아닌 교주의 사상이나 신앙철학을 주장하는 연합활동을 거절해야 합니다. 또 성도의 연합을 개교회의 성장과 부흥으로 연결 지으려는 성공주의를 경계해야 합니다.

기독교 안에 많은 교파가 있는 것은 진리의 다양성이 아니라 진리를 적용하는 차이입니다. 장로교는 교회 정치를 장로로 이루어진 대의원 정치를 중요하게 생각하고, 침례교는 약식 세례가 아닌 침수하는 침례를 신앙고백으로 중요하게 생각하고, 감리교는 교회의 연합을 관장하는 감리사를 중심으로 사회구원을 이루어 가는 전도를 중요하게 생각하고, 성결교는 중생하는 신앙과 경건의 생활을 중요하게 생각합니다. 이와 같이 여러 교단이 다른 신학을 가지고 있는 것이 아니라 근본적인 개혁 신학 아래에서 다양한 신앙의 모습이 있는 것입니다. 그러므로 성도의 연합은 교단이나 교파의 연합이 아닌 예수 그리스도의 정신 아래에서 연합하는 것입니다. 은혜의 풍성함을 위해 연합예배를 드릴 수 있고, 지역의 하나됨을 위해 연합의 축제를 가질 수 있습니다. 이번 추수감사주일은 ‘누에바 루츠’ 교회와 추수감사절 연합예배를 드리고 ’주님의 교회’와 찬양의 축제를 갖게 됩니다. 이는 성도의 연합을 통해 복음이 더욱 왕성하게 퍼지고 사랑으로 하나되는 하나님 나라를 세워가는 사역입니다. 즐겁고 의미있는 성도의 연합이 이루어지기를 희망합니다. -CSJ-

하나님과의 협업

하나님은 신자와 함께 영혼 구원의 사역을 이루어 나가십니다. 하나님의 사역에 동참할 수 있는 신자는 복된 사람입니다. 하나님의 사역에 협업하는 교회, 가정은 하나님의 복을 받게 됩니다. 일할 수 있도록 힘을 주시고 물질을 주시고 건강을 주시고 일할 수 있도록 필요한 복을 허락해 주십니다. 다윗 시대에 하나님의 궤를 다윗성으로 옮기려고 할 때 주님의 궤를 만진 웃사가 즉사하게 됩니다. 누구도 이 무서운 주님의 궤를 보관하려 하지 않았습니다. 그 때 궤를 오벳에돔에 석 달 동안 머물게 했습니다. 하나님은 오벳에돔의 집에 하나님의 궤를 보관하였기 때문에 그에게 딸린 모든 것에 복을 내려 주십니다. 그제서야 다윗은 주님의 궤를 다윗의 성에 들입니다. 이와 같이 하나님의 사역에 동참하는 것이 복 받는 길입니다.
인간은 자기 주장과 고집이 분명하고 강합니다. 자기를 지탱해주는 기본 성품과 기질을 잃으면 자신의 존재감이 없어진다고 생각합니다. 보통 인간의 감정은 부정적인 형태로 나타납니다. ‘행복하다’, ‘기쁘다’, ‘만족하다’와 같은 긍정적인 감정은 전체 감정에 3할(10분의 1)정도도 되지 않습니다. 자신의 하루를 돌아보면서 자신의 감정이 어떠했는지를 살펴보면 바로 깨닫게 됩니다. 부정적인 본성으로 인해 인간의 협업은 이내 깨지고 맙니다. 인간의 성품과 감정만으로는 서로 화합하지 못합니다. 인간은 하나님과 협업할 때 오래 지속적으로 그 일을 감당할 수 있습니다. 직장, 학업, 인간관계, 물질관계, 미래 계획 등 모든 일에 하나님의 통치하심과 주관하심이 있도록 해야 합니다.
하나님은 오래 참으시는 분입니다. 하나님은 고집부리는 인간과 협력하여 주님의 뜻을 이루어 나가시기를 주저하지 않으십니다. 하나님은 인간의 고집을 억지로 꺽지 않으시고 수용해 주시고 타협할 수 있도록 해 주십니다. 출애굽한 이스라엘 백성은 하나님의 인도하심을 끊임없이 의심하고 불평하고 원망합니다. 불기둥과 구름기둥으로 갈 길을 인도해주시고 만나로 일용할 양식을 주시고 메추라기 떼를 보내셔서 고기를 먹게 하지만 여전히 그들은 불평하고 원망합니다. 놀라우신 것은 그럼에도 불구하고 하나님은 끝까지 이스라엘 백성들과 협업하시면서 가나안 땅으로 들어갈 수 있도록 인도해 주십니다. 심지어 하나님은 인간의 고집에 져 주시기도 합니다. 이혼법을 요구하는 이스라엘 백성의 집요한 요구에 하나님은 할 수 없이 이혼법을 허락해 주십니다. 사사시대 이후에는 주변의 이방 나라처럼 왕이 세워 지기를 요구하는 이스라엘에게 하나님은 왕권 사회가 주는 폐단을 알려주시고 경고합니다. 그런데도 그들은 하나님의 뜻을 듣지않고 왕을 세우도록 계속 요구하자 하나님은 왕을 세워 주십니다. 이와 같이 하나님은 인간을 강제적으로 움직이거나 압제적으로 하나님의 뜻을 강요하지 않습니다. 하나님은 인간을 이해시키고 고집을 버리도록 오래 참으시고 기다리십니다. 그래도 고집이 꺾어지지 않고 집요해지면 오히려 하나님은 자신의 뜻을 접으시고 인간과 타협하시고 그 잘못된 요구를 들어 주십니다. 성령의 열매로 우리의 본성을 바꾸어 하나님의 협업에 참여하는 신실한 신자가 되어야 합니다. 자신의 노력으로 본성을 바꿀 수 없습니다. 말씀에 순종하고 성령의 충만에 의지하여 살 때 성숙한 본성으로 세워져 하나님의 사역에 참여할 수 있습니다. -CSJ-

연결하는 사역

유기체는 신경과 핏줄로 서로 연결되어 생명작용을 일으킵니다. 마찬가지로 교회는 예수님의 살과 피로 이루어진 생명의 공동체, 즉 유기체적 공동체입니다. 몸의 각 지체가 연결되어 있을 때 생각하고 행동합니다. 가정교회는 주일예배, 목장, 삶 공부 세 축으로 구성되어 있습니다. 그리고 충성되고 헌신된 성도가 서로 연결되어 비신자를 구원하고 제자 삼는 새생명의 탄생사역을 이루어 냅니다. 이 위대한 생명의 역사를 가능하게 하는 힘은 사람이 아니라 하나로 연결하는 하나님의 말씀과 성령님에게서 나옵니다. 기차가 달리기 위해서는 철도가 있어야 하듯이 성도의 충성과 헌신이 있어야 하나님의 사역이 진행될 수 있습니다. 하나님은 신자를 로버트처럼 사용하지 않습니다. 하나님은 신자를 노예나 하인처럼 부리지 않습니다. 하나님은 신자를 자녀삼아 주시고 서로 연결하여 하나될 수 있도록 마음을 변화시켜 예수 그리스도의 마음을 갖도록 인도해 주십니다.

주일예배는 목장의 연합으로 이루어집니다. 목장의 온 식구가 함께 모여 주일예배를 드립니다. 교회를 나와보지 못한 VIP를 목장에 초대하고 그동안 교회에 참석하지 못한 이들을 초대한 후, 주일예배를 통해 한 몸으로 연결되도록 해야 합니다. 선포되는 하나님의 말씀으로 동일한 은혜를 받고, 찬양과 경배의 시간을 통해 하나님의 임재를 체험하고, 같은 기도와 간구로 한 소망을 갖게 됩니다. 목장은 목원들과 VIP를 연결합니다. 목장은 끊임없이 VIP를 찾고 목장과 연결시켜야 합니다. 한인이 없는 우리 지역에서도 복음을 듣지 못한 영혼들이 목장과 우리 교회와 연결될 수 있도록 기도하고 찾아야 합니다. 전에 신앙생활을 하다가 교회를 떠난 사람들에게는 삶공부로 주일예배로 초대해서 연결시켜야 합니다. 잘못된 교회의 과거 일 때문에 교회를 떠나 있는 사람들, 성숙하지 못한 목회자의 모습 혹은 성도의 태도나 행동으로 상처를 입고 떠나 있는 사람들에게는 하나님의 말씀과 올바른 교회관을 갖도록 연결시켜야 합니다. 우리 교회는 수요 삶공부를 진행하고 있습니다. 일반적으로 가정교회에서는 생명의 삶공부를 한지 7년이 지나면 다시 삶공부를 시작하도록 합니다. 삶공부를 통해서 하나님의 말씀을 바른 신학 위에서 배워야 하나님의 교회를 이해하고 사람들을 보지 않고 하나님께서 원하시는 교회를 세워갈 수 있습니다. 한인 사회는 교회가 신앙의 처소, 생활의 나눔터, 사교 모임의 기능을 합니다. 그렇다고 해서 교회가 사회적 교제를 위한 곳으로 전락하면 안됩니다. 목회자나 평신도나 모두 교회를 구성하는 한 지체입니다. 누구 때문에 교회를 떠나거나 등져서는 안됩니다.

사람관계에서 오는 갈등과 반목으로 교회를 떠나 있는 우리 지역 사람들에게 우리 교회가 연결고리가 되길 바랍니다. 예수님께서 죄인들을 위하여 십자가를 지심으로 하나님과의 관계를 회복시키시고 연결시켰던 것처럼 우리 교회가 그렇게 쓰임 받기를 원합니다. 지금은 다시 오실 예수님을 기다리며 거룩과 경건함으로 마지막 시대를 살아야 합니다. 우리 교회가 VIP를 가정교회 세 축으로 초대하여 한 사람 한 가정이 믿음으로 회복시켜 연결하는 브리지(bridge) 사역을 감당해야 합니다. 연결하는 사역은 소통하는 사역입니다. VIP들과 계속 소통하며 초대하는 일을 계속 해야 합니다. -CSJ-

추수감사절 연합예배 연합축제

추수감사절은 축제의 날입니다. 한 해의 수확을 감사하고 축하하는 기간입니다. 매년 이맘 때면 추수감사절과 성탄절 준비를 하느라 비즈니스가 바쁜 시절입니다. 또한 한 해를 잘 마치고 새해를 준비하고 계획하는 시간이기도 합니다. 가정이나 교회적으로 한 해를 돌아보면서 많은 감사할 제목들이 있었던 것을 깨닫게 됩니다. 잘못하고 실수한 일을 돌아보고 교훈을 삼는 것도 필요하겠지만, 감사의 제목을 찾는 것이 무엇보다 중요합니다. 목장의 나눔에서도 감사의 제목을 찾고 고백하는 일이 중요합니다. 우리는 감사의 일들을 쉽게 잊어버립니다. 심지어 감사하지도 않습니다. 분명 감사할 일임에도 입술을 열어 감사하지 못하는 우리의 인색하고 완악한 마음을 발견하게 됩니다. 추수감사절은 감사의 제목을 찾고 진심으로 감사를 드리는 시간입니다. 감사의 마음 뿐만 아니라 감사의 표현과 감사의 축제가 필요합니다. 감사는 표현할수록 배가가 됩니다. 마음으로 말로 행동으로 물질로 시간으로 감사를 표현할 수 있습니다.

지난 한 해를 돌아보면 우리 교회에도 많은 일이 있었습니다. 그 중에 하나가 새로운 예배공간으로 이사 온 일입니다. 그 결과로 멕시칸 미국분들과 예배실을 공유하고 있습니다. ‘누에바 루즈(Nueva Luz)’ 침례교회는 지금의 후안 목사님이 개척한 교회입니다. 말씀생활을 강조하고 다음세대를 성경으로 가르치고 멕시코 현지선교를 하고 있다는 점이 우리 교회와 같습니다. 올 추수감사절은 ‘누에바 루즈’ 침례교회와 주일 오전 11:00시에 연합예배를 드립니다. 흥미로운 것은 그쪽 회중분들이 한국어 설교와 찬양을 듣고 싶어한다는 겁니다. 아마도 타문화에 대한 호기심 때문인 것 같습니다. 예배 후에 두 교회가 점심식사를 준비해서 함께 나누려고 합니다. 한국 음식과 멕시코 음식을 경험할 수 있는 날이 될 것입니다. 제가 한국어 설교와 영어설교를 준비하고 알메리스 자매가 에스빠뇰로 통역을 하려고 합니다. 아무쪼록 문화와 언어를 초월해서 은혜의 날이 되기를 기도합니다.

추수감사주일 오후에는 이웃의 ’주님의 교회’와 찬양축제를 엽니다. 작년에 해 봤기 때문에 큰 어려움은 없을 것으로 봅니다. 아시는 바와 같이 우리는 두 개의 영어 노래를 준비하고 있습니다. 남은 기간 동안에 충실히 연습해서 발표하면 좋겠습니다. ’주님의 교회’에서 다과를 준비하고 우리 교회는 작년과 같이 어린이와 유스 학생들을 위한 포장선물을 준비하려고 합니다. 맥알렌 지역에 여러 한인 교회가 있지만 우리와 형편이 비슷하고 좋은 분들이 모여 있는 ‘주님의 교회’와 앞으로도 공동사역이 있으면 좋겠습니다.

감사와 축제는 사람을 기쁘게 만듭니다. 예수님은 축제의 자리에 참석하시기를 즐겨하셨습니다. 첫번째 기적이 가나의 혼인잔치에서 일어납니다. 포도주가 끊어져 축하객들이 실망할 수 있는 일입니다. 예수님은 혼인잔치에 더 필요한 포도주를 물로 만드십니다. 축하객들은 다른 잔치와 다르게 더 맛 좋은 포도주를 뒤에 내놓았다고 주인을 자랑합니다. 기적의 역사를 통해 물로 만들어진 포도주는 혼인잔치의 흥을 깨뜨리지 않고 많은 사람들을 만족시킵니다. 추수감사절 예배와 찬양의 축제를 통해 맥알렌 지역에 찬양의 역사가 일어나고 복음의 역사가 일어나기를 바랍니다. -CSJ-

가정 회복을 위한 프로젝트

하나님은 가정을 창조하시고 예수님은 십자가 사역으로 교회를 만드시고 성령님은 가정과 교회 안에서 활동하시며 지키십니다. 하나님은 에덴동산 안에서 아담과 하와가 완전한 가정을 지키길 원하셨습니다. 하나님이 세우신 선악과의 언약을 지키면 에덴동산은 아담과 하와에게 가장 좋은 가정의 환경입니다. 그러나 인간은 악마의 유혹에 넘어가 언약을 깨고 죄를 범하게 됩니다. 하나님께서 창조한 가정을 허문 것은 악마의 유혹을 이기지 못한 인간의 죄성입니다. 인간은 스스로 가정을 지킬 수 없습니다. 인간의 사랑과 노력으로 세워진 가정은 늘 불안합니다. 하나님의 개입과 간섭 없이는 온전한 가정을 구축할 수 없습니다. 부부가 부족함 없이 모든 것을 가지고 있다고 해도 가정을 지킬 수 없습니다. 인간의 어떤 노력이나 의지보다 악마의 유혹과 공격은 더 집요하고 악랄하기 때문입니다. 하나님께서 창조하신 행복한 가정을 지키기 위해서는 영적 싸움을 함께 치러야 합니다.

행복한 가정을 위한 많은 사역과 세미나와 집회가 있습니다. 가정을 위한 이런 모임이 많을수록 좋습니다. 성경적 가정을 이해하고 적용하는 지혜와 지식이 필요합니다. 뿐만 아니라 회복을 위한 전문적인 상담과 치료가 필요합니다. 그러나 우리 지역은 대도시와 떨어져 있는 관계로 가정 세미나와 집회가 자주 열리지 못합니다. 여력이 허락되는 데로 가정 회복을 위한 세미나와 집회가 열리기를 기도하고 있었습니다. 또한 미주지역의 가정은 고국의 상황과 환경이 다릅니다. 이민가정에 맞는 가정 세미나가 필요합니다. 뿐만 아니라 이민가정의 다음세대를 위한 미래 지식도 필요합니다.

이런 필요를 위해 기도하던 중 몇몇 가정사역에 관심을 갖고 있는 사역자들과 뜻을 같이 하게 되었습니다. 전문적인 가정사역자들은 아니지만 이민교회의 가정이 겪고 있는 상황과 환경을 잘 이해하고 있는 휴스턴의 목회자들입니다. 휴스턴 지역에서 한번, 맥알렌 지역에서 한번 세미나를 계획하고 있습니다. 이 세미나를 통해 성경적인 행복한 가정의 그림을 그릴 수 있게 될 것입니다.

가정사역이 안고 있는 어려움 중에 한 가지는 지속적으로 가정사역이 실제적으로 적용되지 않는다는 겁니다. 감사한 것은 가정교회의 목장이 이 역할을 감당할 수 있다는 겁니다. 목장은 가정의 연합입니다. 부부만의 소통은 한계가 있습니다. 이성보다는 감정이 앞서고 진리를 쫓기 보다는 상황을 보게 됩니다. 틀린 결정인지 알면서도 부부 사이에만 있는 감정의 골은 최상의 결정을 내리지 못하게 합니다. 다른 사람에게는 보일 수 없는 옛사람의 모습이 부부사이에 나타나게 되어 정상적인 소통이 이루어지지 않습니다. 목장에서 몇몇 가정이 함께 모여 가정에서 일어난 사소하지만 심각한 문제와 어려움들을 나누다 보면 현실을 직시하게 되고 또 객관적으로 볼 수 있는 시각이 생깁니다. 목장 안에서는 성령님이 역사하셔서 상한 마음을 치료하시고 지혜를 주시기 때문입니다. 그래서 목장은 가정을 고치는 병원입니다. 감추고 숨기면 회복할 수 없습니다. 목장에서 드러내고 고백하고 회개하며 용서를 구할 때 가정의 회복이 일어납니다. 가정 세미나와 목장사역을 통해 우리 지역에 가정의 회복이 이루어지기를 기대합니다. -CSJ-